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“人清石冷，淡泊一生”黑伯龍

2014-11-28 09:23:00來源：大眾網(wǎng) 作者：夏莉娟

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黑伯龍不為世俗名利所動，甘于樸素寧靜的生活，在這種悠然的狀態(tài)中，他才能感受到心靈無拘的快樂。如他筆下之石，獨藏于深山，不為人知，其質(zhì)雖冷，卻也知寒暑變遷的世間冷暖，遍歷自然的風(fēng)霜雪雨、火云虹霓，而常懷率真自在的意趣。中國山水藝術(shù)所呈現(xiàn)出來的靜穆、深沉、詩性的光芒，實來源于此。

老濟(jì)南藝壇風(fēng)雅錄七：“人清石冷，淡泊一生”黑伯龍

黑伯龍先生

黑伯龍故居

黑伯龍的山水畫

　　在上個世紀(jì)中期，無論是“關(guān)黑弭陳”，還是“濟(jì)南四士”，都是和畫家有關(guān)。

　　當(dāng)時位于鐵公祠的震華文學(xué)院，可謂是匯集了山東省畫壇的精英，師資力量非常雄厚，體現(xiàn)了當(dāng)時濟(jì)南美術(shù)的最高水平。

　　黑伯龍擔(dān)任震華文學(xué)院的藝術(shù)系主任，親自傳授山水畫技藝。關(guān)友聲負(fù)責(zé)講授書畫題跋和詩詞，弭菊田講授山水畫與篆刻，王鳳年講授工筆人物畫，呼盉齋講授繪畫、藝術(shù)史和美學(xué)，段黎明講授大寫意花鳥……他們多畢業(yè)于北平或上海的著名藝術(shù)院校，得當(dāng)?shù)厮囆g(shù)名師傳授畫藝，都具有很高的藝術(shù)造詣。

　　按現(xiàn)在的話來說，他們就是畫壇中的“名角大腕”。

　　不過那時候，他們這些“大腕”可不比如今社會上的那些，沒有畫販子恭候在家里等待他們的作品，也沒有成批量生產(chǎn)的一大幫徒子徒孫。那時候，很少有人去想他們的書畫將來能值多少錢，他們也從來不去想利用書畫來博取知名度和抬高自己的身價。

　　只因他們筆端流露出的，是傳統(tǒng)文人出于靈魂中對藝術(shù)的癡愛。

　　當(dāng)時所謂的書畫大家，看起來其實與平民百姓無異。

　　只因他們內(nèi)心從來就不以自己的家世或才能而高矜自詡，且對生活和人民都充滿了無限的深情和熱愛。

　　今日的濟(jì)南市南新街71號（老門牌），就是黑伯龍的故居，原是一座青堂瓦舍的小四合院。

　　黑伯龍原名黑元吉，是回族人，老家在山東臨清市前關(guān)街。家中雖不算有多富有，但也頗為殷實。他的父親頗富文化學(xué)養(yǎng)，在黑伯龍很小的時候就帶著他出游，讓他遍歷名山大川和文人雅士，從而在他幼年的心靈里植入了古老的傳統(tǒng)文化之根。

　　他自幼就表現(xiàn)出了繪畫的藝術(shù)天分，山東著名的書畫大家赫保真，是他小學(xué)時代的啟蒙老師，陜西的“長安畫派”創(chuàng)始人趙望云，是他中學(xué)時代的美術(shù)老師。他早年在上海美術(shù)�？茖W(xué)校學(xué)習(xí)繪畫，師承黃賓虹、潘天壽、汪聲遠(yuǎn)、許征白、顧坤伯等名家。在眾多書畫名家的引導(dǎo)下，黑伯龍自己對繪畫藝術(shù)也有精深獨道的研究，他的繪畫理念明確地主張“先師古人，后師造化”，這種理論是傳統(tǒng)中國畫教育的精髓。

　　他先后對清初“四王”，明朝唐寅、仇英乃至宋之馬遠(yuǎn)、夏圭，都有過長時間的悉心研摹。通過對傳統(tǒng)繪畫的理解與認(rèn)識，他一步步走向邊臨摹邊創(chuàng)作的深解過程。通過對歷史名家作品及其思想的相繼學(xué)習(xí)，給他后來對于傳統(tǒng)國畫的發(fā)展創(chuàng)新打下了良好的基礎(chǔ)。

　　1936年，21歲的黑伯龍從上海美術(shù)�？茖W(xué)校的國畫系畢業(yè)，來到濟(jì)南。

　　1946年黑伯龍在濟(jì)南創(chuàng)辦“南華藝體專科學(xué)�！保ㄎ挥诖竺骱F公祠），曾任該校藝術(shù)系主任，兼濟(jì)南中國藝術(shù)專科學(xué)校教授，他還在濟(jì)南正誼中學(xué)和愛美中學(xué)任教，兩年后，入華北大學(xué)研究部學(xué)習(xí)，同時在濟(jì)南育英中學(xué)(原十六中)任美術(shù)教員。1960年，他被山東藝專(今山東藝術(shù)學(xué)院)聘為美術(shù)系副教授、教授。

　　他那雙充滿智慧的眼睛總是充滿著神采，和氣的臉上總是充滿了爽朗的笑意，還有他那瀟灑無拘的風(fēng)度和精妙動人的筆底煙云，無不給他的學(xué)生們留下了彌久的印象。

　　他在山東藝專教學(xué)生們臨摹古畫。有一次知道學(xué)校里新收藏了一幅明代吳偉的精品時，他非常興奮，馬上拿到課堂上讓學(xué)生臨摹。他自己也是一遍遍地揣摩這幅畫的技巧，并向?qū)W生們一一講解。

　　他要讓學(xué)生明白，學(xué)習(xí)中國畫的規(guī)律就是研究傳統(tǒng)和消化傳統(tǒng)，這永遠(yuǎn)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)造的起點。企圖憑一個好夢逾越傳統(tǒng)的人，懼傳統(tǒng)之艱深而欲走捷徑的人，實際上是絕斷了自身文化的血脈，最終是逃不掉文化對他的孤立與懲罰。

　　黑伯龍不僅學(xué)識廣博，善于從中西哲學(xué)和美學(xué)中汲取營養(yǎng)，而且俯瞰古今，對中國傳統(tǒng)美術(shù)理論和創(chuàng)作多有評述。

　　藝術(shù)上，他先師古人，后師造化，其繪畫創(chuàng)作既師承兩宋畫風(fēng)，又吸取明浙派特色，還推崇清石濤等前賢，加之融入書法和西畫的涵養(yǎng)，寄情山水，筆簡意深，形成了自由灑脫、恣肆汪洋、隨意天然、曠達(dá)奔放的畫風(fēng)。他不僅在山水畫方面獨樹一幟，以其空靈、躍動和豐厚的內(nèi)蘊顯示了生命的活力，同時他的人物畫和書法創(chuàng)作也有很高的成就。

　　濟(jì)南市趵突泉內(nèi)李清照紀(jì)念館里李清照的半身畫像，還有曲水亭街辛棄疾的畫像，都出自黑伯龍之手。

　　關(guān)于黑伯龍，李苦禪則獨有評語曰：“自有清以來，能融石濤、梅青諸家筆墨而獨成一家者，伯龍也�！�

　　觀黑伯龍的山水畫，其雄渾壯闊的氣質(zhì)，可令人心頓時為之一振。

　　其筆底河山，薈萃了齊魯滾滾黃河、巍巍泰山的氣象脈絡(luò)，沒有畫者精神之博大、學(xué)養(yǎng)之深厚、氣質(zhì)之樸素淡泊，生不出如許丘壑萬千的意境。然于毫端細(xì)細(xì)品讀，則松柏幽邃，人入其中，忽覺一個清涼世界，松、柏、石點綴其間，令人感受到千年的歷史風(fēng)云于其間潛隱流蕩，搖曳生姿。

　　唯有本色在胸，方能落墨落于性情氣質(zhì)之純真。

　　千年曲阜，萬年泰岳，齊魯自古繁華。誠然，能夠負(fù)載如此氣象的山東畫家，并非人人皆可致之。須由山水養(yǎng)氣之奇崛渾厚，養(yǎng)心之淡泊寧靜，借以綿延齊魯傳統(tǒng)藝術(shù)精神。視之近現(xiàn)代齊魯山水畫家，黑伯龍是斯人也。他的畫簡練質(zhì)樸而又豪放不羈，那爽勁宛轉(zhuǎn)的線條，大樸不雕的“墨象”，奇動跌宕，于宏放闊達(dá)中見精微幽緲。他這種審美特征正是對齊魯文化“原樸特征”的升華和延伸。

　　黑伯龍強調(diào)的是畫家內(nèi)心里古老悠遠(yuǎn)的文化情景，是“借古開今”的情感釋放，這中間同時又充溢著對繪畫藝術(shù)的無限眷戀之情。